آیا این مطلب به این معناست که مثلا اینها خونشان ار خون دیگر مردم رنگین تر است و صنف برترند؟ و اینکه اگر شب یا در وقت بسیار نامناسبی یک اسمس از من اشتباها برای یکی از رفقایم رفت و او را از خواب بیدار کرد اشکال ندارد؟
.............
اصلا منظور من این نیست. واقعیتی است که این افراد مذکور و امثال آنها در شیوه ی زندگی یک مقدار با بقیه فرق دارند. به علاوه برنامه های ارتباطی زندگی اینها هم متفاوت است. من اگر نیمه شب اسمس اشتباهی به یکی از دوستانم بدهم روز بعد حضورا از او عذرخواهی می کنم و او هم عذرم را خواهد پذیرفت. اما اگر برای فلان آیت الله که شماره اش را با قرآن و قسم به من داده و قرار است به کسی ندهم نیمه شب اسمس بدهم رسم معهود او را به هم زده ام و خوابش را پرانده ام و برنامه های مهمش را شاید خراب کرده ام. یا فلان شخصیت که در امور عراق بسیار اثرگذار است و من بر اثر یک کار خاص، مدتی با او درگیرم و مجبورم در تماس باشم یا با فلان استاد دانشگاه که برنامه های زیادی دارد مثلا رسول جعفریان؛ اگر نیمه شب یک اسمس بی محتوا به وی برسد فرق می کند با رسیدن همان اسمس- و به صورت اشتباهی- برای یک دوستم که نهایتا بر اثر بد خواب شدن، فردا یک ساعت دیرتر سر کلاس درس می رود. اصلا مقصودم این نبوده که بگویم بین این دو طیف فرق مقامی وجود دارد. همه بنده و یا مخلوق خدایند اما برنامه ی یک طیف با دیگری فرق دارد و همین باعث می شود تبعیض در سیو شماره اینها و نه آنها، یک تبعیض منفی و قبیح نباشد.