هر جامعه از دو اقلیت و یک اکثریت تشکیل می شود.
یک اقلیت آنهایی هستند که زود گند می گیرند و همین که گندیدند دیگران را به گند می کشند. زود فاسد می شوند اما فساد را در خود حبس نمی کنند. اگر تریاکی شدند اگر معتاد شدند اگر فلانکاره شدند به همین قانع نیستند.که تولید مثل می کنند و می زایند و در این راه از هیچ فداکاری دریغ نمی کنند از وقت و کار و ثروت خود مایه می گذارند و با دستو پا و قلم و قدم کار می کنندو پیش می روند.
این یک دسته که فاسد و مفسد هستند.
دسته دیگر و اقلیت دیگر آنهایی هستند که زود ساخته می شوند و سازنده هم هستند آنهایی هستند که به نور دست می دهند ونور را دست به دست می دهند آنهایی هستند که زود بار می گیرند و بارور می شوند و بار می گذارند و عقیم نمی مانند.
این دو اقلیت پر شور و پر کار و پر بار هستند. هم زیاد کار می کنند و هم کار زیاد نمی کنند و مانع نمی تراشند. اینها هم خوب کار می کنند و هم در مسیر خود کار خوب می کنند.
اینها که از عشق سرشارند و از شور برخوردار به هدف و به راه و به نقشه فکر می کنند و می خواهند از نزدیکترین راه بهترین بهره را به دست بیاورند. به این قانع نیستند که فقط هدف داشته باشند بلکه می خواهند از طرح و نقشه خویش و از راه خویش به هدف خویش برسند که الاغ عاریه را باید عاریه سوار شد.
اینها که با این عشق و با این همراهی همراهند کمیت ها و کیفیت ها و فرصت ها را در نظرمی گیرند و نه تنها عمیق که وسیع و عمیق کار خود را پیش می برند در کنار این دو اقلیت یک اکثریت هست.

یک اکثریت بی تفاوت ول لش بی حال اینها عروس حجله هستند داماد برایشان فرق نمی کندداماد هر که می خواهد باشد.
اصولا همین اکثریت بی تفاوت زادگاه و زمینه و حتی رحم و خاستگاهدآن دو اقلیت پر شور پر کار می شود یک جامعه نمی تواند با این بی تفاوتی و بی حاتی دوام بیاورد نمی تواند روی پای خویش بایستد چون پایی ندارد و ناچار در دامان دیگران می نشیند ودر خانه دیگران می خوابد و طعمه دیگران می شود این است که در چنین جامعه بی تفاوت و لشی به ناچار نطفه یکی دو دسته ریخته می شود ورشد می کند.
این حرکت برای برآوردن نیازها گاهی صحیح و حساب شده صورت می گیرد و گاهی بی حساب و سر گم . و این است که راههای برلی به ارضای کاذب نیازها می انجامد. و این است که آن اقلیت فاسد و مفسد شروع به کار می کنند.
ودر هر حال با تولد هر اقلیت اقلیت دیگر سازمان می گیرد که هر عمل عکس العملی خواهد داشت.
ترکیب جامعه از این سه دسته بر اساس این توضیح استوار است که جامعه بی تفاوت و تاریک و خسته خود زمینه و خاستگاه حرکت و جنبش و نور و شور خواهد بود.