...
کجایی ای زجان خوشتر شبت خوش باد من رفتم
بیا در من خوشی بنگر، شبت خوش باد من رفتم
●
نگارا بر سر کویت دلم را هیچ اگر بینی
ز من دلخسته یاد آور، شبت خوش باد من رفتم
●
زمن چون مهر بگسستی، خوشی در خانه بنشستی
مرا بگذاشتی بر در، شبت خوش باد من رفتم
●
تو با عیش و طرب خوش باش، من با ناله و زاری
مرا کان نیست این بهتر، شبت خوش باد من رفتم
●
مرا چون روزگار بد، ز وصل تو جدا افکند
بماندم عاجز و مضطر شبت خوش باد من رفتم
●
بماندم واله و حیران، میان خاک و خون غلتان
دو لب خشک و دو دیده تر شبت خوش باد من رفتم
●
منم امروز بیچاره، ز خان و مانم آواره
نه دل در دست و نه دلبر، شبت خوش باد من رفتم
●
مرا گویی که ای عاشق، نه ای وصل مرا لایق
تو را چون نیستم در خور، شبت خوش باد من رفتم
●
همی گفتم که ناگاهی بمیرم در غم عشقت
نکردی گفت من باور، شبت خوش باد من رفتم
●
عراقی می سپارد جان و می گوید ز درد دل
کجایی ای ز جان خوشتر؟ شبت خوش باد من رفتم
از :فخرالدین عراقی(اراکی)همدانی -از اینجا سرقت شد:هی روزگار
شيعه بودن چه گوهر گرانبهايي است که مردن هم شيريني فوق العاده ي خود را خواهد داشت اگر نيک به مرگ و حوادث شگفت انگيز و دل خواه پس از مرگ که در انتظار شيعيان است بنگريم.روحش شاد و يادش هميشه گرامی
اگر صدا و سیما-بخصوص سیما- به همراه وزارت ارشاد واقعا بتوانند در حد 70-80 درصد و نه بیشتر، اسلامی شوند، خیلی از معضلات روی نمی دهد و خیلی از معضلات موجود حل می شود.معضلات سلسله واری که در تمام ارکان ظاهری و باطنی و فردی و اجتماعی ایران اثر دارد.حتی دایره را کوچکتر کنیم.سیما و سینماها و شبکه ی پخش فیلم های خانگی اصلاح شود، به راحتی می توان اثرات اصلاحی را با چشم لمس کرد.خود صدا و سیما-باز هم به خصوص سیما-اثرپذیری منفی شدیدی که از سینماها ، تولیدات شبکه پخش خانگی ،کارگردان ها ، فیلم سازان و فیلمنامه نویسان این دو حیطه دارد،آنقدر وحشتناک است که اصلا وارد شدن در آنها و بحث پیرامونشان بسیار آسیب زننده است و نباید همگانی شود.تا روزی که اصلاح انجام شود......(به علت سو’ استفاده ی برخی ها،بعضی چیزها را نمی شود در اینترنت و به صورت علنی نوشت).خلاصه ی کلام فسادی که خود ماها ایجاد می کنیم بیشتر از فسادی است که اغیار در پی تولید و ایجاد آنند.متهم کردن کلی آنها و عدم توجه به معایب و فسادانگیزی خود ، درست نیست.ای خانم سیما جان: کار زلف توست عیب افشانی ایران ولی/ مصلحت را تهمتی بر"فارسی وان"ها بسته اند....
خدایش رحمت کناد.
- از دوست و غریبه و آشنا و بیگانه و معلم و استاد گرفته تا در و همسایه و بیکار و شاغل و معتاد و خراز و بقال سر کوچه این شعر را بسیار شنیده بودم، ولی نمی دانستم از کیست؟چندین سال قبل کتاب فوق العاده ارزشمند"نفائس الفنون فی عرائس العیون" را خریدم و یک نفس تا ته این دایره المعارف و موسوعه ی عظیم را خواندم، و در همان ابتدایش معلوم شد که این شعر از نویسنده ی نفائس یعنی علامه شیخ شمس الدین محمد آملی خورانی-از شاگردان علامه ی حلی و از هم دوره ای های حافظ شیرازی- است.رضوان خدا بر هر سه تایشان باد...
نگاشته است و آن مقدار که در خاطرم هست در ابتدای جلد اول شرح خود داستانی را بدین تقریب یاد می کند-با بیان بنده-: 
جلسه ی بعد که به محضرش رفتیم دوباره همان قسمت از آیه را برایمان تفسیر کرد و به حدی زیبا تفسیر فرمود که ما با خود گفتیم تفسیر واقعی آیه،تفسیر امروز بود،نه جلسه ی قبل.جلسه ی بعد که رفتیم باز همان فقره را شرح دادند و ما یقین کردیم که اصلا منظور خدا از آیه، همین شرح ملا فتحعلی است و لا غیر. و تفسیر های روزهای قبل مراد نبوده.جلسه ی بعد رفتیم و باز برداشت و تفسیر جدیدی کردند و این قضیه تا نزدیک یک ماه طول کشید و ما هر روز فکر می کردیم تفسیر واقعی آیه همین تفسیر امروزی است و تفاسیر روزهای قبل مقصود نیست"
فروکش کرده و رنگ رفته به رخساره اش بازگشت و نفسش برای سخن گفتن صاف شد می گوید درختی در کار نیست.عنوان"تک درخت سبز در بین کویر" یعنی اینکه در بین شهرهای کویری ،کرمان از همه سرسبزتر است.افتاد؟ من دیگر حرفی به جز یک "آها" نزدم ولی راستش را بخواهید باز هم در ذهنم بود که این کرمان چندان هم سرسبز نیست.البته رفسنجان و جیرفت و تا حدودی سرچشمه و بافت نسبتا اقالیم سرسبز معتنا بهی دارند ولی این مسئله در مناطق کویری بسیاری دیگر نیز موجود است......خلاصه در آن زمان که هنوز استعمال و معنای آی کیو IQ رواج نداشت "و کج بودن دو زاری" به جای آن استعمال می شد- من فهمیدم آی کیو ام خیلی پایین و بلکه تعطیل است......اما به هر حال من کرمان را - با تمام بدی هایش- خیلی دوست داشتم و دارم و اگر طلبه نمی شدم چه بسا هنوز در آنجا بودم و .......کرمان تو کجا و من کجایم؟/ خواهم که به جانب تو آیم(شاید یه سال دیگه)
